01.

述而不作，

是学习态度，也是创意方法

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

《论语·述而第七》

述，这里是「转述、传述」的意思；老彭，何晏集解引包咸曰，「老彭，殷贤大夫」，也有人认为是道家始祖彭祖与鼻祖老聃（老子）的并称。

孔子虽删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，修先王之道，为万世师表，但他不敢以作者之圣自居，说自己不过是记述整理前人（尧舜、文王、周公等）的思想罢了，没有一条是他自己的。

这里，其实还讲到了「创新」的方法，这个词的本意，不是今天人说的发明创造新东西，实现从0到1的跃迁；而是学习别人的同时，结合自己的理解将其进行二次创作，得到新的东西，点像现在的知识付费。

不仅如此，孔子他还对先人留下的知识，特别地信任，喜欢阅读古籍。于是，他才能够广泛地吸收先贤思想的精髓，将其整理成对后世有帮助的思想。

孔子的这一番言论，用现在人的话来理解，就是「站在巨人的肩膀上看世界」。

然而，遗憾的是，很多人的学习过程中，老是想要学习纯粹的新东西，或者要胜过前人，要挑出前人思想里的毛病，结果最后什么都没有学到。

02.

学习的三大标准：

默而识之，学而不厌，诲人不倦

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

《论语·述而第七》

然后，是学习时的三大标准。

第一个，是默而识之。

识，这里通「博闻强识」里的「识，zhi 4声」，是「记住」的意思。

默而识之，学习不是为了在嘴上说说，还要默默地记在心里，在事情中去体会，去应用。因为只有这样做，这些知识才内化成你自己的一部分，永远都忘不了。

第二个，是学而不厌。

人要学习，一开始都是发奋图强的，学着学着就厌倦了，就懈怠了，如果功夫间断，则难有所成。所以，学习的第二大标准是不厌，是坚持。

第三个，是诲人不倦。

很多人可能这是对老师的要求，要尽心地教导学生，他的悟性再低，你都不能放弃。

但是，我认为，这里的「诲人不倦」它除了是老师对学生的答疑解惑，还有父母对子女的教育，老员工对新同事的提携，与同道中人的相互切磋。

比如，你在读了一本书，看了一部电影，或是经历了一些事后，将这些启发以口头或是书面的方式将其分享给别的人，其实也是一种诲人。

然而，要做到这一点很难呀，别说老师对学生，老员工对新员工，朋友对朋友了，就是家长对孩子，都是说着、说着，脾气就上来了。

因此，孔子才会在后面继续接「何有于我哉」，即使我（孔子自己）也很难做到呀。